ISLAM PADA MASA ABU BAKAR DAN UMAR BIN KHATAB

BAB I

PENDAHULUAN

A.           Latar Belakang

Masa Khulafaur Rasyidin ini tidak lebih dari tiga puluh tahun. Masa mereka menjadi sangat istimewa karena mengikuti mahaj Rasulullah secara sempurna sesuai dengan jalan lurus yang Allah ridhai untuk hamba-hamba-Nya. Dengan demikian, masa ini dianggap sebagai gambaran paling tepat bagi pelaksanaan hukum Islam dan pemerintahan Islam. Tentu saja gambaran cara pemerintahan mereka itu wajib dijadikan sebagai contoh teladan bagi setiap penguasan yang menginginkan kebahagiaan didunia dan diakhirat. Juga bagi mereka yang menginginkan kebahagiaan untuk rakyatnya.

Pada masa ini peradaban Islam mencapai puncak yang sebenarnya. Maksudnya adalah peradaban manusia yang berakar pada akidah yang berusaha untuk melahirkan manusia-manusia bahagia.

Pada masa itu manusia telah memperoleh kebahagiaan yang sempurna. Mereka mendapat perlakuan yang adil, persamaan, keamanan, rasa tentram, dan memperoleh segala kebutuhan asasi mereka.

Diakhir masa pemerintahan mereka, muncul fitnah yang menimpa kaum muslimin. Fitnah ini telah memecah mereka kepada beberapa kelompok dan sekte yang hingga sekarang terus berlangsung.

B.            Rumusan Masalah

1.             Bagaimana syari’at Islam pada masa Abu Bakar ?

2.             Bagaimana syari’at Islam pada masa Umar bin Khatab ?

BAB II

PEMBAHASAN

A.           Abu Bakar Ash-Shiddiq

a.              Biografi Abu Bakar

Abu Bakar, nama lengkapnya ialah Abdullah bin Abi Quhafa At Tamimi. Di zaman pra Islam bernama Abdul Ka’bah, kemudian diganti oleh nabi menjadi Abdullah. Ia termasuk salah seorang sahabat yang utama. Dijuluki Abu Bakar karena dari pagi-pagi betul (orang yang paling awal) memeluk Islam. Gelar Ash-Shiddiq diperolehnya karena ia dengan segera membenarkan nabi dalam berbagai peristiwa, terutama Isra’ dan Mi’raj. Seringkali mendapingi Rasullah disaat-saat penting atau jika berhalangan, Rasullah mempercainya sebagai pengganti untuk menaggani tugas-tugas keagamaan dan atau mengurusi persoalan-persoalan actual di Madinah.[1]

Abu Bakar selalu terlibat dalam semua peristiwa yang dialami Rasullah. Dia adalah orang yang tidak lari dan tetap ajeg ketika banyak pasukan melarikan diri pada saat perang Hunain. Abu Bakar dikenal sebagai seorang yang pemberani yang selalu gagah di segala medan perang dia tidak akan bergeser dari sisi Rasullah dan selalu membela dan membentenginya. Abu bakar dikenal sebagai sosok yang dermawan dan menginfakkanya sebagian besar hartanya di jalan Allah.[2]

Dialah yang dimaksud dalam firman Allah,

$pkâ:¨Zyfã‹y™ur ’s+ø?F{$# ÇÊÐÈ   “Ï%©!$# ’ÎA÷sム¼ã&s!$tB 4’ª1u”tItƒ ÇÊÑÈ  

Artinya: “17. Dan kelak akan dijauhkan orang yang paling takwa dari neraka itu,18. Yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah) untuk membersihkannya” QS. Al-Lail :17-18

Pada perang Tabuk Abu Bakar menyedekahkan semua hartanya untuk bekal pasukan Islam. Sedangkan Panji Islam dalam perang ini berada ditangannya. Banyak sahabat yang masuk Islam melaluianya. Dia telah membeli dan membebaskan budak yang mendapat siksaan yang keras dari tuanya antara lain Bilal bin Ra’bah, Amir bin Fuhairah, Zanirah, dan lain sebagainya.[3]

b.             Masa pemerintahan Abu Bakar

Abu Bakar memangku jabatan khalifah selama dua tahun lebih sedikit, yang dihabiskanya terutama untuk menguasai berbagai masalah dalam negeri yang muncul akibat wafatnya nabi. Terpilihnya Abu Bakar telah membagun kembali kesadaran dan tekat umat untuk bersatu melanjutkan tugas mulia nabi.

Wafatnya nabi menimbulkan beberapa masalah bagi masyarakat muslim. Beberapa orang Arab yang lemah imannya justru menyatakan murtad, yaitu keluar dari Islam. Mereka melepaskan kesetiaan dengan menolak memberikan baiat kepada khalifah yang baru dan bahkan menentang agama Islam, karena mereka menganngap bahwa perjanjian-perjanjian yang dibuat bersama Muhammad dengan sendirinya batal disebabkan kematian nabi.[4]

Maka tidaklah heran dengan banyaknya suku Arab yang melepaskan diri dari ikatan agama Islam. Mereka melakukan riddah, yaitu gerakan pengingkaran terhadap Islam. Riddah berarti murtad, beralih agam dari Islam ke kepercayaan semula.

Oleh karena itu, khalifah dengan tegas melancarkan operasi pembersihan terhadap mereka. Mula-mula hal itu diamsudkan sebagai tekanan untuk mengajak mereka kembali ke jalan yang benar, lalu berkembang menjadi perang merebut kemenangan. Tindakan pembersihan juga dilakukan untuk menumpas nabi-nabi palsu dan orang-orang yang enggan membayar zakat.[5]

Masa Abu Bakar lebih banyak terpakai untuk menstabilkan politik Islam dalam negeri dengan kemunculan nabi palsu ataupu kelompok yang murtad sepeninggal nabi. Untuk itu Abu bakar mengirimkan 11 panglima untuk menstabilkan politik.[6]

Perang melawan orang murtad berakhir. Namun, tak ada pilihan lain kecuali melakukan jihad. Sedangkan, musuh pemerintahan Islam saat itu adalah Persia dan Romawi. Keduanya adalah kekaisaran terbesar pada masa itu. Untungnya keduanya selalu terlibat sengketa yang sengit. Kondisi inilah yang memudahkan jihad kaum muslimin. Mereka menyerbu kedua kekaisaran itu pada saat yang bersamaan. [7]

Satu kerja besar yang dilakukan oleh Abu Bakar ialah penghimpunan Al Qur’an. Hal ini dilakukan sebagai usaha untuk menjaga kelestarian Al Qur’an setelah syahidnya beberapa orang penghafal Al Qur’an di Perang Yamamah. Umarlah yang mengusulkan pertama kali penghimpunan Al Qur’an ini. Sejak itulah Al Qur’an dikumpulkan dalam satu mushaf. Untuk pertama kalinya Al Qur’an dihimpun.[8]

Tatkala Abu Bakar merasa bahwa kematiannya telah dekat dan sakitnya semakin parah, dia ingin untuk memberikan kekhalifahanya kepada seseorang sehingga diharapkan manusia tidak terlibat banyak konflik. Maka jatuhlah pilihanya kepada Umar ibnul-Khaththab. Dia meminta pertimbangan sahabat-sahabat senior. Mereka semua mendukung pilihan Abu Bakar. Maka, dia pun menulis wasiat untuk itu, lalu dia membaiat Umar. Beberapa hari setelah itu Abu Bakar meninggal.[9]

B.            Umar bin Khaththab

a.              Biografi Umar

Umar bin Khaththab nama lengkapnya adalah Umar bin Khaththab bin Nufail keturunan Abdul Uzza Al-Quraisy dari suku Adi, salah satu suku yang terpandang mulia. Umar dilahirkan di Mekkah empat tahun sebelum kelahiran nabi. Ia adalah orang yang berbudi luhur, fasih, dan adil serta pemberani. Ia ikut memelihara ternak ayahnya, dan berdagang hingga Syiria. Ia juga dipercaya oleh suku bangsanya Quraisy untuk berunding dan mewakilinya jika ada persoalan dengan suku-suku yang lain. Umar masuk Islam pada tahun kelima setelah kenabian, dan menjadi salah satu sahabat terdekat nabi serta dijadikan sebagai tempat runjukan oleh nabi mengenai hal-hal yang penting. Ia dapat memecahkan masalah yang rumit tentang siapa yang berhak mengganti rasullah dalam memimpin umat setelah Rasullah wafat. Dengan memilih dan membaiat Abu Bakar sebagai Khalifah Rasullah sehingga ia mendapat penghormatan yang tinggi serta dimintai nasihatnya serta menjadi tangan kanan khalifah yang baru itu. Sebelum meninggal dunia Abu Bakar telah menunjuk Umar menjadi penerusnya [10]

Umar mengikuti semua peperangan yang dipimpin Rasullah. Ia adalah orang yang senantiasa selalu dekat dengan Rasullah dalam setiap kali peperangan dan tidak pernah berpisah denganya. Dia membela dan melindungi beliau dari bahaya yang mengancamnya. Ia tidak melakukan ijtihad dan selalu menerapkan firman Allah dan Sabda Rasullah secara literal.

Umar diaggap sebagai sahabat Rasulullah kedua setelah Abu Bakar. Pada masa pemerintahan Abu Bakar ash-Shiddiq, dia menjadi penasihat dan tangan kananya. Juga menjadi orang yang banyak terlibat dalam mengendalikan roda pemerintahan.[11]

b.             Masa pemerintahan Umar

Masa dua tahun bagi Abu Bakar belumlah cukup untuk menjamin stabilitas keamanan terkendali, maka penunjukan ini dimaksudkan untuk mencegah kemungkinan terjadinya perselisihan dikaangan umat Islam.

Umar bin Khaththab menyebutkan dirinya “ Khalifah Khalifati Rasulillah” (pengganti dari pengganti Rasullullah). Ia juga mendapat gelar Amir Al-Mukiminin (komandan orang-orang beriman) sehubungan dengan penaklukan-penaklukan yang berlasung pada masa pemerintahanya.

Keberhasilan pasukan Islam dalam penaklukan Suriah di masa Khalifah Umar tidak lepas dari rentetan penaklukan pada masa sebelumnya. Khalifah Abu Bakar telah mengirim pasukan besar dibawah Abu Ubaidah bin Jarrah ke Front Syiria. Ketika pasukan itu terdesak, Abu Bakar memerintahkan Khalid bin Walid yang sedang dikirim untuk memimpin pasukan ke front Irak untuk membantu pasukan di Syiria.[12]

Dari Syiria pasukan muslim melanjutkan langkah ke Mesir dan membuat kemenangan-kemenagan di wilayah Afrika bagian utara. Bangsa Romawi telah menguasai Mesir sejak tahun 30 sebelum masehi, dan menjadikan wilayah subur itu sebagai sumber pemasok gandum terpenting bagi Romawi. Berbagai macam pajak naik sehingga menimbulkan kekacauan di negeri yang pernah diperintah oleh raja Fir’aun itu. ‘Amr bin Ash meminta izin Khalifah Umar untuk menyerang wilayah itu, tetapi khalifah masih ragu-ragu karena pasukan Islam masih terpencar di beberapa front pertempuran. Akhirnya permintaan itu dikabulkan juga leh khalifah dengan mengirimkan 4000 tentara Mesir untuk membantu ekspedisi tersebut. Tahun 18 H pasukan muslimin mencapai kota Aris dan mendudukinya tanpa perlawanan. Kemudian menundukkan Pelusium pelabuhan di pantai Laut Tengah yang merupakan pintu gerbang ke Mesir.

Iskandariah, ibu kota Mesir dikepungselama empat bulan sebelum ditaklukan oleh pasukan Islam dibawah pimpinan Ubadah bin Samit yang dikirim oleh khalifah di front peperangan Mesir. Cyrus menandatangani perjanjian damai dengan kaum muslimin. Perjanjian tersebut berisi beberapa hal sebagai berikut :

1.             Setiap warga Negara diminta untuk membayar pajak perorangan sebanyak 2 dinar setiap tahunya.

2.             Gencatan senjata akan berlangsung selama 7 bulan

3.             Bangsa Arab akan tinggal dimarkasnya selama gencatan senjata dan pasukan Yunani tidak akan menyerang Iskandariah harus menjauhkan diri dari permusuhan.

4.             Umat Islam tidak akan menghancurkan gereja-gereja dan tidak boleh mencampuri urusan umat Kristen.

5.             Pasukan tetap Yunani harus meninggalkan Iskandariah dengan membawa harta benda dan uang, mereka akan membayar pajak perorangan selama satu bulan.

6.             Umat Yunani harus tetap tinggal di Iskandariah

7.             Umat Islamharus menjaga 150 tentara Yunani dan 50 orang sipil sebagai sandera sampai batas waktu dari perjanjian ini dilaksanakan.

Dengan jatuhnya Iskandaria maka sempurnalah penaklukan atas Mesir. Ibu kota negeri itu dipindahkan ke kota baru yang bernama Fustat yang dibangun oleh ‘Amr bin Ash pada tahun 20 H. masjid ‘Amr masih berdiri tegak dipinggiran kota Kairo hingga kini sebagai saksi sejarah yang tidak dapat dihilangkan.[13]

Pusat kekuasaan Islam di Madinah mengalami perkembangan yang sangat pesat, bersamaan dengan keberhasilan. Umar telah berhasil membuat dasar-dasar bagi suatu pemerintahan yang handal untuk melayani tuntutan masyarakat baru yang terus berkembang. Umar mendirikan beberapa dewan membangun baitul mal, mencetak mata uang, membentuk kesatuan tentara untuk melindungi daerah tapal batas, mengatur gaji, mengangkat para hakim dan menyelenggrakan “hisbah”.

Khallifah Umar dikenal bukan saja pandai menciptakan peraturan-peraturan baru, ia juga memperbaiki dan mengkaji ulang terhadap kebikasanaan yang telah ada jika itu diperlakukan demi tercapainya kemaslahatan umat Islam. Mislanya mengenai kempemilika tanah-tanah yang diperoleh dari suatu peperangan. Khalifah Umar membiarkan tanah digarab oleh pemiliknya sendiri dinegeri yang telah ia taklukkan dan melarang kaum muslimin karena mereka menerima tunjangan dari baitul mal atau gaji bagi prajurit yang masih aktif. Sebagai gantinya, atas tanah itu dikenakan pajak.[14]

Begitu pula Umar meninjau kembali bagian-bagian zakat yang diperuntukan kepada orang-orang yangn dijinakkan hatinya mengenai syara-syarat pemberiannya. 

Berikut adalah beberapa hasil kerja Umar

1.             Khalifah Umar adalah orang pertama yang menggelari dirinya Amirul Mukminin

2.             Dia adalah orang pertama yang membentuk kantor/kementrian. Ada kantor tentara, kantor distribusi, pengiriman surat melalui kurir, dan membuat mata uang.

3.             Dia adalah orang pertama yang membuat penaggalan Islam dengan menjadikan awla hijrah Rasullah sebagai awalnya.

4.             Umar melakukan perluasan Masjidil Haram.[15]

Khalifah umar memerintah selama 10 tahun lebih 6 bulan 4 hari. Kematiannya sangat tragis, seorang budak bangsa Persia bernama Fairuz atau Abu Lu’lu’ah secara tiba-tiba menyerang dengan tikaman pisau tajam kearah khalifah yang akan mendirikan shalat subuh yag telah ditunggu oleh jama’ahnya di masjid Nabawi di pagi buta itu. Khalifah terluka parah dari pembaringan ia mengangkat “Syura” (komisi pemilihan) yangn akan memilih penerus tongkat kekhallifahanya. Khalifah Umar wafat tiga hari setelah peristiwa penikaman atas dirinya, yakni 1 Muharram 23 H/644 M.[16]

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Abu Bakar, nama lengkapnya ialah Abdullah bin Abi Quhafa At Tamimi. Di zaman pra Islam bernama Abdul Ka’bah, kemudian diganti oleh nabi menjadi Abdullah. Abu Bakar memangku jabatan khalifah selama dua tahun lebih sedikit, yang dihabiskanya terutama untuk menguasai berbagai masalah dalam negeri yang muncul akibat wafatnya nabi. Terpilihnya Abu Bakar telah membagun kembali kesadaran dan tekat umat untuk bersatu melanjutkan tugas mulia nabi. khalifah dengan tegas melancarkan operasi pembersihan terhadap mereka. Mula-mula hal itu diamsudkan sebagai tekanan untuk mengajak mereka kembali ke jalan yang benar, lalu berkembang menjadi perang merebut kemenangan. Tindakan pembersihan juga dilakukan untuk menumpas nabi-nabi palsu dan orang-orang yang enggan membayar zakat

Umar bin Khaththab nama lengkapnya adalah Umar bin Khaththab bin Nufail keturunan Abdul Uzza Al-Quraisy dari suku Adi, salah satu suku yang terpandang mulia.

Berikut adalah beberapa hasil kerja Umar

1)             Khalifah Umar adalah orang pertama yang menggelari dirinya Amirul Mukminin

2)             Dia adalah orang pertama yang membentuk kantor/kementrian. Ada kantor tentara, kantor distribusi, pengiriman surat melalui kurir, dan membuat mata uang.

3)             Dia adalah orang pertama yang membuat penaggalan Islam dengan menjadikan awla hijrah Rasullah sebagai awalnya.

4)             Umar melakukan perluasan Masjidil Haram.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Usairy. Ahmad, Sejarah Islam Jakarta: Akbar Media, 2013.

Abu Bakar. Istianah, Sejarah Peradaban Islam Malang:UIN Malang, 2008.

Munir Amin. Samsul, Sejarah Peradaban Islam Jakarta: AMZAH,2009.

---

[1] Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam (Jakarta: AMZAH,2009), hal. 93.

[2] Ahmad Al-Usairy, Sejarah Islam (Jakarta: Akbar Media, 2013), hal. 143.

[3] Ibid,. hal. 144

[4] Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam , hal. 94.

[5] Ibid,. hal. 95.

[6] Istianah Abu Bakar, Sejarah Peradaban Islam, hal. 35.

[7] Ahmad Al-Usairy, Sejarah Islam, hal. 147.

[8] Ibid,. hal.150.

[9] Ibid,.

[10] Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam , hal. 98.

[11] Ahmad Al-Usairy, Sejarah Islam, hal. 155.

[12] Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam , hal. 99.

[13] Ibid,. hal.100-101.

[14] Ibid,. hal.102- 103.

[15] Ahmad Al-Usairy, Sejarah Islam, hal. 163.

[16] Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam , hal. 103.

SEJARAH BIMBINGAN DAN KONSELING

BAB I

PENDAHULUAN

A.           Latar Belakang

Manusia adalah makhluk yang berfikir, karena kecenderungannya dalam berfikir itu manusia tak pernah luput dari berbagai permasalahan dan problem hidup. Sudah menjadi keharusan dalam kehidupan social, bahwa kepedulian antar sesama harus dijunjung tinggi. Dalam hal ini, bukan hanya bantuan materi yang dibutuhkan, lebih dari itu, dorongan moril dan spiritual sangat berpengaruh dalam membantu seseorang dalam mengoptimalkan kemampuan diri dan memberi solusi dari masalah-masalah yang dihadapinya. Dalam hal ini, tentunya diperlukan metode-metode yang sistematis dan kiat-kiat kusus agar tujuan yang diharapkan dapat mengena pada sasaran yang diharapkan.

Sebagai calon guru dengan berbagai tanggung jawab yang diempunya, yaitu mendidik para siswanya agar menjadi pribadi yang seutuhnya, sudah selayaknya mampu memahami perkembangan peserta didiknya agar dapat memberikan materi yang efektif, efisien, dan terarah, serta mampu mengoptimalkan potensi peserta didiknya agar lebih dewasa dan mandiri dalam menghadapi problema hidupnya dan masa depan.

Maka, materi bimbingan dan konseling sangat diperlukan bagi semua calon guru, karena pada hakikatnya semua guru memiliki tanggung jawab yang sama, yaitu membimbing dan mengarahkan peserta didiknya walaupun bukan sebagai guru BK.

B.            Rumusan Masalah

1.    Apa pengertian bimbingan dan koseling ?

2.    Bagaimana sejarah bimbingan dan konseling ?

BAB II

PEMBAHASAN

A.           Pengertian Bimbingan dan Konseling

a.              Bimbingan

Secara etimologis, kata bimbingan merupakan terjemahan dari kata guidance yang mempunyai arti menunjukkan, membimbing, menuntun, ataupun membantu. Sesuai dengan istilahnya, maka secara umum bimbingan berarti suatu bantuan atau tuntunan.

Prayitno dan Erman Amti (2004:99) mengemukakan bahwa bimbingan adalah proses pemberian bantuan yang dilakukan oleh orang yang ahli kepada seorang atau beberapa orang individu, baik anak-anak, remaja, maupun dewasa agar orang yang dibimbing dapat mengembangkan kemampuan dirinya sendiri dan mandiri dengan memanfaatkan kekuatan individu dan sarana yang ada dan dapat dikembangkan berdasarkan norma-norma yang berlaku.

Years’s Book of Education 1995 menyatakan bimbingan adalah suatu proses membantu individu melalui usahanya sendiri untuk menemukan dan mengembangkan kemampuannya agar memperoleh kebahagiaan pribadi dan kemamfaatan social.

Dalam Peraturan Pemerintah No. 29 Tahun 1990 tentang Pendidikan Menengah dikemukakan bahwa “;;Bimbingan merupakan bantuan yang diberikan kepada peserta didik dalam rangka menemukan pribadi, mengenal lingkungan, dan merencanakan masa depan”.

Berdasarkan pengertian di atas dapat dipahami bahwa bimbingan pada prinsipnya adalah proses pemberian bantuan yang dilakukan oleh orang yang ahli kepada seorang atau beberapa orang individu dalam hal memahami diri sendiri, menghubungkan pemahaman tentang dirinya sendiri dengan lingkungan, memilih, menentukan dan menyusun rencana sesuai dengan konsep dirinya dan tuntutan lingkungan berdasarkan norma-norma yang berlaku.[1]

b.             Konseling

Secara etimologis, istilah konseling berasal dari bahasa inggris “to counsel” yang berarti memberi saran dan nasihat.

Rogers (1942) menyatakan konseling adalah serangkai hubungan langsung dengan individu yang bertujuan untuk membantu dia dalam merubah sikap dan tingkah lakunya.

Sedangkan konseling menurut Prayitno dan Erman Amti (2004:105) adalah proses pemberian bantuan yang dilakukan melalui wawancara konseling oleh seorang ahli (disebut konselor) kepada individu yang sedang mengalami sesuatu masalah (disebut klien) yang bermuara pada teratasinya masalah yang dihadapi klien.

Berdasarkan pengertian yang telah dikemukakan oleh para ahli diatas, dapat disimpulkan bahwa konseling merupakan salah satu teknik dalam pelayanan bimbingan dimana proses pemberian bantuan itu berlangsung melalui wawancara dalam serangkaian pertemuan langsung dan tatap muka antara guru pembimbing/konselor dengan klien; dengan tujuan agar klien itu mampu memperoleh pemahaman yang lebih baik terhadap dirinya, mampu memecahkan masalah yang dihadapinya dan mampu mengarahkan dirinya untuk mengembangkan potensi yang dimilki kearah perkembangan yang optimal sehingga ia dapat mencapai kebahagiaan pribadi dan kemanfaatan sosial. [2]

B.            Sejarah Bimbingan dan Konseling

a.             Sejarah Bimbingan dan Konseling di Indonesia

Kegiatan bimbingan pada hakikatnya telah berakar dalam seluruh kehidupan dan perjuangan bangsa Indonesia. Akan tetapi perlu diakui bahwa bimbingan yang bersifat ilmiah dan profesional masih belum berkembang secara mantap atas dasar falsafah Pancasila. Berikut ini akan dibahas mengenai perkembangan usaha bimbingan dalam pendidikan di Indonesia.

1.       Sebelum Kemerdekaan

Masa sebelum kemerdekaan yaitu pada masa penjajahan Belanda dan Jepang, kehidupan rakyat Indonesia berada dalam cengkeraman penjajah (Pendidikan diselenggarakan untuk kepentingan penjajah). Para siswa dididik untuk mengabdi untuk kepentingan penjajah. Dalam situasi seperti ini upaya bimbingan sudah tentu diarahkan bagi perwujudan tujuan pendidikan masa itu yaitu menghasilkan manusia pengabdi penjajah. Akan tetapi, rasa nasionalisme rakyat Indonesia ternyata sangat tebal sehingga upaya penjajah banyak mengalami hambatan.

Rakyat Indonesia yang cinta akan nasionalisme dan kemerdekaan berusaha untuk memperjuangkan kemandirian bangsa Indonesia melalui pendidikan. Salah satu di antaranya adalah Taman Siswa yang dipelopori oleh K.H. Dewantara yang dengan gigih menanamkan nasionalisme di kalangan para siswanya. Dari sudut pandangan bimbingan hal tersebut pada hakikatnya adalah dasar bagi pelaksanaan bimbingan.

2.      Dekade 40-an (Perjuangan)

Dalam bidang pendidikan, pada dekade ini lebih banyak ditandai dengan perjuangan merealisasikan kemerdekaan melalui pendidikan. Masalah kebodohan dan kerbelakangan merupakan masalah besar dan tantangan yang paling besar bagi pendidikan pada saat itu. Tetapi yang lebih mendalam adalah mendidik bangsa Indonesia agar memahami dirinya sebagai bangsa yang merdeka sesuai dengan jiwa Pancasila dan UUD 1945. Hal ini pulalah yang menjadi fokus utama dalam bimbingan pada saat itu.

3.      Dekade 50-an (Perjuangan)

Kegiatan bimbingan pada masa dekade ini lebih banyak tersirat dalam berbagai kegiatan pendidikan. Upaya membantu siswa dalam mencapai prestasi lebih banyak dilakukan oleh guru di kelas atau di luar. Akan tetapi, pada hakikatnya bimbingan telah tersirat dalam pendidikan dan benar-benar menghadapi tantangan dalam membantu siswa di sekolah agar dapat berprestasi meskipun dalam situasi yang amat darurat.

4.      Dekade 60-an (Perintisan)

Memasuki dekade 60-an suasana politik kurang begitu menguntungkan dengan klimaksnya pemberontakan G 30 S/PKI tahun 1965. Akan tetapi, dalam dekade ini pula lahir Orde Baru tahun 1966, yang kemudian meluruskan dan menegakkan serta ini sudah mulai mantap dalam merintis ke arah terwujudnya suatu sistem pendidikan nasional.

Keadaan di atas memberikan tantangan bagi keperluan layanan bimbingan dan konseling di sekolah sebagai salah satu kelengkapan sistem. Di sinilah timbul tantangan untuk mulai merintis pelaksanaan layanan bimbingan dan konseling yang terprogram dan terorganisasi dengan baik.

5.      Dekade 70-an (Penataan)

Kelahiran orde baru telah banyak menyadarkan bangsa Indonesia akan kelemahan di masa lampau dan kesediaan memperbaiki di masa yang akan datang melalui pembangunan. Repelita pertama mulai dicanangkan dilaksanakan dalam awal dekade ini, dan dilanjutkan dalam dekade-dekade selanjutnya. Pembangunan dalam bidang pendidikan merupakan salah satu penunjang pembangunan nasional. Keadaan tersebut memberikan tantangan dan peluang besar untuk upaya penataan bimbingan baik dalam aspek konseptual maupun operasional.

6.      Dekade 80-an (Pemantapan)

Setelah melalui penataan dalam dekade 70-an, maka dalam dekade 80-an ini bimbingan diupayakan agar mantap. Pemantapan terutama diusahakan untuk menuju kepada perwujudan bimbingan yang profesional. Dengan demikian, maka upaya-upaya dalam dekade 80-an lebih mengarah kepada profesionalisasi yang lebih mantap.^[3]

Pada saat ini, profesi konselor secara legal formal telah diakui dalam sistem pendidikan nasional. Konselor sekolah atau guru bimbingan dan konseling merupakan profesi yang sudah diakui keberadaannya di sekolah. Hal ini dapat dilihat pada Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 74 tahun 2008 tentang Guru pada pasal 15 yang mengatakan bahwa guru bimbingan dan konseling atau konselor adalah guru pemegang sertifikat pendidikan.^[4]

b.             Sejarah Bimbingan dan Konseling internasional

Latar belakang perkembangan profesi konseling tidak dapat dipisahkan dari dua jalur penanganan terhadap masalah-masalah yang dihadapi masyarakat Barat, yaitu tradisi gangguan mental dan penanganan masalah-masalah pendidikan dan pekerjaan di sekolah.^[5]

Evolusi profesi konseling dapat terlihat pada rangkaian perjalanan profesi ini yang disusun secara kronologis sebagai berikut:

1.     Era Tahun 1900-1909 (Era Perintisan)

Tiga tokoh utama pada periode ini adalah Jesse B. Davis, Frank Parsons, dan Clifford Beers. Davis adalah orang pertama yang mengembangkan program bimbingan yang sistematis di sekolah-sekolah. Pada tahun 1907, sebagai pejabat yang bertanggung jawab pada the Grand Rapids (Michigan) school system, ia menyarankan agar guru kelas yang mengajar English Composition untuk mengajar bimbingan satu kali seminggu yang bertujuan untuk mengembangkan karakter dan mencegah terjadinya masalah. Sementara itu, Frank Parsons di Boston melakukan hal yang hampir sama dengan Davis. Ia memfokuskan pada program pengembangan dan pencegahan. Ia dikenal karena mendirikan Boston’s Vocational Bureau pada tahun 1908. Berdirinya biro ini mempresentasikan langkah maju diinstitusionalisasikannya bimbingan karier (vocational guidance).

Pada tahun yang sama ketika Frank Parsons mendirikan Vocational Bureau (1908), William Heyle juga mendirikan Community Psychiatric Clinic untuk pertama kalinya. Selanjutnya, The Juvenille Psychopathic institute didirikan untuk memberi bantuan kepada para pemuda di Chicago yang mempunyai masalah. Dalam keadaan tersebut terlibat pula para psikolog. Tentu saja tidak mungkin berbicara soal kesehatan mental tanpa melibatkan orang-orang yang cukup terkenal, seperti Sigmund Freud dan Joseph Breuer.^[6]

2.      Era Tahun 1910-1970

Pada era ini konseling mulai diinstitusionalisasikan dengan didirikannya the National Vocational Guidance Association (NVGA) pada tahun 1913. Selain itu, pemerintah Amerika Serikat mulai memanfaatkan pelayanan bimbingan untuk membantu veteran perang.^[7]

 Istilah bimbingan (guidance) ini kemudian menjadi label populer bagi gerakan konseling di sekolah-sekolah selama hampir 50 tahunan. Program bimbingan yang terorganisasikan mulai muncul dengan frekuensi tinggi di jenjang SMP sejak 1920-an, dan lebih intensif lagi di jenjang SMA dengan pengangkatan guru BK yang khusus dipisahkan untuk siswa laki-laki dan siswa perempuan. Titik inilah era dimulainya pemfungsian disiplin, kelengkapan daftar hadir selama satu tahun ajaran dan tanggung jawab administrasi lainnya. Akibatnya banyak program pendidikan dekade ini menitikberatkan pada upaya membantu siswa-siswa yang mengalami kesulitan akademis atau pribadi dengan mengirimkan mereka ke guru BK untuk mengubah perilaku atau memperbaiki kelemahan.

Selain jenjang SMP dan SMA, gerakan konseling untuk SD tampaknya juga dimulai di akhir dekade 1920-an hingga awal dekade 1930-an, dipicu oleh tulisan-tulisan dan kerja keras William Burnham yang menekankan peran guru untuk memajukan kesehatan mental anak yang memang banyak diabaikan diperiode tersebut.^[8]

Pada dekade 1940-an ditandai munculnya teori konseling Non-Directive yang dipelopori oleh Carl Rogers. Ia mempublikasikan buku yang berjudul Counseling and Psychotherapy pada tahun 1942. Pada tahun 1950-an muncul pula berbagai organisasi konseling yaitu the American Personnel and Guidance Association (APGA). Selanjutnya disahkannya the National Defense Education Act (NDEA) pada tahun 1958. Undang-undang ini memberikan dana bagi sekolah untuk meningkatkan program konseling sekolah. Konseling mulai melakukan diversifikasi ke area yang lebih luas diawali pada tahun 1970. Konseling mulai berkembang di luar sekolah seperti di lembaga-lembaga komunitas dan pusat-pusat kesehatan mental.^[9]

3.      Era Tahun 1980-an

Dekade ini profesi konseling sudah mulai berkembang dengan munculnya standarisasi training dan sertifikasi. Pada tahun 1981 dibentuk the Council for Accreditation of Counseling and Related Educational Program (CACREP). CACREP berfungsi untuk melakukan standarisasi pada program pendidikan kondeling di tingkat master dan doktor pada bidang konseling sekolah, konseling komunitas, konseling kesehatan mental, konseling perkawinan dan keluarga, dan konseling di Perguruan Tinggi.

4.      Era Tahun 1990-an

Pada akhir ke-19-an, spesialis psikiatri telah mendapat tempat berdampingan dengan spesialis pengobatan lain. Dengan makin stabilnya posisi psikiatri dalam penanganan gangguan psikologis atau yang lebih dikenal dengan sakit mental, muncullah psikiatri sebagai spesialisasi baru. Spesialisasi baru ini dipelopori oleh Van Ellenberger Renterghem dan Van Eeden.^[10]

Selama tahun 1980-an dan 1990-an, sejumlah permasalahan sosial mempengaruhi anak-anak yang pada gilirannya mengakselerasi pertumbuhan konseling SD. Isu-isu seperti penyalahgunaan obat, penganiayaan anak, pelecehan seksual dan pengabaian anak, plus meningkatnya minat dan atensi, bagi pencegahannya, mengarah kepada pemandatan konseling SD.^[11]

BAB III

PENUTUP

KESIMPULAN

Bimbingan pada prinsipnya adalah proses pemberian bantuan yang dilakukan oleh orang yang ahli kepada seorang atau beberapa orang individu dalam hal memahami diri sendiri, menghubungkan pemahaman tentang dirinya sendiri dengan lingkungan, memilih, menentukan dan menyusun rencana sesuai dengan konsep dirinya dan tuntutan lingkungan berdasarkan norma-norma yang berlaku.

Konseling merupakan salah satu teknik dalam pelayanan bimbingan dimana proses pemberian bantuan itu berlangsung melalui wawancara dalam serangkaian pertemuan langsung dan tatap muka antara guru pembimbing/konselor dengan klien; dengan tujuan agar klien itu mampu memperoleh pemahaman yang lebih baik terhadap dirinya, mampu memecahkan masalah yang dihadapinya dan mampu mengarahkan dirinya untuk mengembangkan potensi yang dimilki kearah perkembangan yang optimal sehingga ia dapat mencapai kebahagiaan pribadi dan kemanfaatan social.

Kegiatan bimbingan pada hakikatnya telah berakar dalam seluruh kehidupan dan perjuangan bangsa Indonesia. Akan tetapi perlu diakui bahwa bimbingan yang bersifat ilmiah dan profesional masih belum berkembang secara mantap atas dasar falsafah Pancasila. Periode perkembangan bimbingan dan koseling terbagi atas : Sebelum Kemerdekaan, Dekade 40-an (Perjuangan), Dekade 50-an (Perjuangan), Dekade 60-an (Perintisan), Dekade 70-an (Penataan),dan Dekade 80-an (Pemantapan).

Evolusi profesi bimbingan dan konseling internasional dapat terlihat pada rangkaian perjalanan profesi ini yang terbagi atas: Era Tahun 1900-1909 (Era Perintisan, Era Tahun 1910-1970, Era Tahun 1980-an dan Era Tahun 1990-an.

DAFTAR PUSTAKA

Gibson. Robert L. dan Marianne H. Mitchell, Bimbingan dan Konseling, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010

Komalasari. Gantina dkk, Teori dan Teknik Konseling, Jakarta: PT. Indeks, 2011 Latipun, Psikologi Konseling, Malang: Penerbitan UMM, 2006

Walgito. Bimo, Bimbingan dan Konseling, Yogyakarta: Andi Offset, 2010

http://butterfly31girl.blogspot.com/2012/05/sejarah-perkembangan-bimbingan-dan.html

http://www.sarjanaku.com/2011/01/sejarah-bimbingan-konseling.

---

[1] http://butterfly31girl.blogspot.com/2012/05/sejarah-perkembangan-bimbingan-dan.html, diakses pada tanggal 20 April 2015.

[2] Ibid,.

[3] http://www.sarjanaku.com/2011/01/sejarah-bimbingan-konseling.html. diakses tanggal 20 April 2015.

[4]Gantina Komalasari dkk, Teori dan Teknik Konseling, (Jakarta: PT. Indeks, 2011), hal. 44

[5]Latipun, Psikologi Konseling, (Malang: Penerbitan UMM, 2006), hal. 23

[6]Bimo walgito, Bimbingan dan Konseling, (Yogyakarta: Andi Offset, 2010), hal. 15

[7]Gantina Komalasari dkk, Teori dan Teknik Konseling, (Jakarta: PT. Indeks, 2011), hal. 38-39

[8]Robert L. Gibson dan Marianne H. Mitchell, Bimbingan dan Konseling, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), hal. 13-14

[9]Gantina Komalasari dkk, Teori dan Teknik Konseling, (Jakarta: PT. Indeks, 2011), hal. 39

[10]Gantina Komalasari dkk, Teori dan Teknik Konseling, (Jakarta: PT. Indeks, 2011), hal. 40

[11]Robert L. Gibson dan Marianne H. Mitchell, Bimbingan dan Konseling, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), hal. 23